Der Anfang vom Ende der Subkulturen?

Was ist eigentlich ein Hipster? Dieser inflationär von den Medien verbreitete Ausdruck bezieht sich auf ein möglicherweise subkulturelles Phänomen, dass irgendwann in den späten 2000ern irgendwo in den USA auftauchte und längst in die angesagten Ballungsräume deutscher Großstädte geschwappt ist. Der Hipster, so die landläufige Meinung, definiert sich rein über sein Äußeres. Flanellhemden, die so gerne von den typischen Holzfällern getragen werden, möglichst absurd gestrickte Pullover, die keiner gerne unter dem Weihnachtsbaum haben wollte, enge Röhrenjeans, Converse-Schuhe und die obligatorische Hornbrille definieren sein Outfit. Die Kleidung wirkt wie eine bewusst getragene Stillosigkeit, die wie eine „fetischisierung der Authentischen unter dem Deckmantel der Ironie“ ¹ wirkt und sich dabei wahllos in den subkulturellen Stilen der letzten 70 Jahre bedient.

Niemand behauptet einer zu sein, eine Definition fällt schwer. Der Hipster scheint unpolitisch und gibt sich äußerlich radikal, während er aber gleichzeitig an seinen Status-Symbolen und Privilegien hängt. „Seine innere Haltung speist sich aus einem einfachen Dreiklang: ‚Abgrenzung, Narzissmus und einem Gefühl der Überlegenheit‘“ ². Sie besiedeln angeblich ehemals angesagte Szene-Viertel und heruntergekommene Stadtteile, während in Ihrem Fahrwasser Immobilienmakler mit Kernsanierungen urbanen Lebensraum schaffen. Zurück bleiben genervte Nachbarn, die sich über die drastisch gestiegenen Mieten echauffieren.

Es klingt alles so vertraut. Menschen über ihr Äußeres zu definieren, ist ein äußerst menschliches „Problem“. Hippies, Punks und auch Gothics kennen sich bestens damit aus. Was den Hipster jedoch zu fehlen scheint, ist eine Ideologie. Jedenfalls eine, die sich in irgendeiner Form gegen gesellschaftlich anerkannte Ideologien richtet. Sie schwimmen nicht gegen den Mainstream, sie schwimmen noch nicht einmal quer, die Hipster schwimmen mit dem Mainstream, nur viel schneller. Sie konsumieren leidenschaftlich, nutzen die neuen Möglichkeiten der Technik exzessiv und wollen einfach nur individuell und andersartig sein. Alles, was einst als hässlich galt, wird durch den gnadenlosen Retrogedanken plötzlich wieder „hip“, Flanellhemden, Hornbrillen, Trucker-Schirmmützen, Oberlippenbärte und ein möglichst beißende Farbkombination.

Wenn man so möchte, halten sie der Gesellschaft einen Spiegel vor das Gesicht. Er scheint ein Egomane zu sein, ignoriert seine Umwelt und ist provokativ unpolitisch. Die Sinnfreiheit in seinem Handeln ist sein Lebensmotto, es sei denn es geht um Ihn selbst. „Der Anfang vom Ende der Subkulturen„, meint der Soziologe Mark Greif in einem jüngst gezeigten Beitrag der Fernsehsendung „Aspekte“:

Vielleicht aber auch ein Weckruf an die verbliebenen Subkulturen, sich selbst und ihre Zugehörigkeit zu hinterfragen und mit Inhalt zu füllen. Vielleicht erkennt man in Ihrem Äußeren die Rebellion. Ihr findet es hässlich? Ich trage es genau aus diesem Grund. Der Hipster ist auch ein Sinnbild für die Entwicklung in etablierten Subkulturen, für den Verlust der Neugier auf die eigene Zugehörigkeit. Ist der moderne Gothic nicht selbst zum Konsumenten geworden? Was versetzt uns in die Lage das abzulehnen, was der Hipster verkörpert?

Musik hören, fast ausschließlich Independent, schwarze oder Gruft-Musik, Beschäftigung mit sich selbst, Nachdenken über sich und die Welt und mit anderen reden. Es entsteht der Eindruck einer abgeschirmten Zurückgezogenheit. (…) Die Jugendlichen Kreisen vielmehr um sich selbst, denken über sich und ihre Geschichte nach, durchaus auch über „große Themen“, ohne aber aktiv politisch zu handeln oder ihre Kritik lautstark zu artikulieren. (Werner Helsper 1992: Okkultismus, die neue Jugendreligion?)

Nachdenken über sich und die Welt, mit anderen reden und traurig sein? Wie viel von dieser „Ideologie“ ist denn noch übrig geblieben? Wenn heute auf schwarzen Veranstaltungen jeder für selbst agiert, feiert und tanzt um sich anschließend im Kreise von Gleichgesinnten bei einer Dose Bier über die Outfits der Anderen zu belustigen, drängt sich mir ein anderer Eindruck auf. Ist das zur Schau stellen seiner Individualität mit viel nackter Haut und provokativem Outfit ein stiller gesellschaftlicher Protest oder abgeschirmte Zurückgezogenheit? Machen wir uns nichts vor, Gothic ist mehr Hipster als uns lieb ist. Der Griff zur eigenen Nase notwendiger als je zuvor.